Курсовая. Функция новозаветной истории суда над Христом в романе Домбровского Факультеты ненужных вещей. 2010

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ    2
ГЛАВА 1. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ РОМАНА Ю. ДОМБРОВСКОГО «ФАКУЛЬТЕТ НЕНУЖНЫХ ВЕЩЕЙ»    4
1.1. События и персонажи романа «Факультет ненужных вещей»    8
1.2. Основные темы романа «Факультет ненужных вещей»    10
ГЛАВА 2. ФУНКЦИЯ НОВОЗАВЕТНОЙ ИСТОРИИ СУДА НА ХРИСТОМ В РОМАНЕ    19
2.1. Суд над Христом в романе «факультет ненужных вещей»    19
2.2. Экзистенциальная проблематика романа Ю. Домбровского «Факультет ненужных вещей».    24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ    30
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ    32


ВВЕДЕНИЕ

Актуальность курсовой работы. К евангельской теме русская литература обращалась не раз. Это прежде всего Достоевский с «Преступлением и наказанием», «Бесами» и «Идиотом», где евангельская тема очевидна, и чеховский «Студент» - рассказ поразительный тем, что автор его, человек в общем-то нерелигиозный, с удивительным тактом сумел высказать то, что не удается многим, называющим себя православными писателями. Кроме того, я очень люблю роман Юрия Домбровского «Факультет ненужных вещей», где есть и эстетически, и нравственно безупречный фрагмент, связанный с евангельскими событиями и догадками автора о том, что помимо Иуды у Христа должен быть какой-то иной предатель - мысль, может быть, и спорная, с точки зрения библеистики, но очень точно отражающая время создания романа.
Главный герой романа Юрия Домбровского «Факультет ненужных вещей» - сотрудник алма-атинского историко-краеведческого музея Георгий Николаевич Зыбин, обладающий рядом автобиографических черт, по ложному обвинению оказывается в застенках НКВД. «Ненужной вещью» в стране в 30-е годы давно уже стало право, замененное «революционной целесообразностью».
В «Факультете ненужных вещей» хорошо отлаженной машине государственного террора противостоит один Зыбин. Он в неволе еще лучше сознает ценность свободы, не только внешней, гражданской, но и внутренней, духовной, и сохраняет ее, несмотря на все муки, отказываясь признать свою несуществующую вину. Герой Домбровского даже находит силы издеваться над следователями. Зыбина пытаются склонить к признанию и посулами и угрозами, «злые» следователи сменяются «добрыми», и наоборот. Однако подследственный умело водит всех их за нос, иногда «признается» в малом, чтобы отвести от себя политические обвинения и иметь возможность потом отказаться от «признания» в народном суде, а не попасть под бессудный приговор Особого совещания.
Стойкость Зыбина потрясла даже следователя майора Якова Абрамовича Неймана и даже до некоторой степени способствовала его нравственному перерождению. Уволенный из НКВД в результате происшедшей «смены караула», Нейман в финале находит злосчастное золото и способствует освобождению Зыбина.
Завершает роман автор совсем уж библейской по стилю фразой: «А случилась вся эта невеселая история в лето от рождения вождя народов Иосифа Виссарионовича Сталина пятьдесят восьмое, а от рождества Христова в тысяча девятьсот тридцать седьмой недобрый, жаркий и чреватый страшным будущим год». Зыбин уподоблен Иисусу Христу, принявшему крестные муки, а Нейман и Корнилов - двум евангельским разбойникам, распятым вместе со Спасителем, причем бывший археолог и настоящий сексот - нераскаявшемуся, а отставной следователь НКВД - раскаявшемуся . Сталин же здесь - новый царь Ирод и воплощение антихриста. Поведение главного героя романа уподоблено Страстям Господним, его подвиг - подвигу Христа, победе, пусть в малом, над «князем тьмы», кровавым советским диктатором.
Целью курсовой работы является рассмотрение новозаветной истории суда над Христом в романе Ю. Домбровского «Факультет ненужных вещей».
Задачами курсовой работы является:
- рассмотрение художественного своеобразия романа Домбровского «Факультет ненужных вещей»
- изучение функции новозаветной истории суда на Христом в романе.
Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.