Реферат. Памятники архитектуры Кала-Корейш. 2011

Бесплатно!!!


В Дагестане находится 1200 строений, признанных памятниками архитектуры, при этом 40 из них относятся к памятникам федерального значения. Среди них — крепость Нарын-кала (памятник всемирного наследия, находится в городе Дербент, постройка IV века), высокогорная крепость-село Кала-Корейш (постройка IX века), мечеть в селе Кумух (постройка XIII века).
В богатейшем культурно-историческом наследии народов Дагестана особое место занимает уникальный памятник Кала-Корейш, расположенный в Дахадаевском районе. Это один из древнейших населенных пунктов Дагестана, выступавший столицей крупного феодального владения - Кайтагского уцмийства, известного политического, идеологического и культурного центра региона.
Кала-Корейш примечателен тем, что здесь сосредоточено множество замечательных памятников истории и культуры (мечеть XII-XIII вв. со штуковым михрабом, полуцилиндрическим или «саркофагообразные» надгробья, мавзолей кайтагских уцмиев, памятники арабской эпиграфики и др.). Вместе с Кубачи и другими соседними землями Кала-Корейш представляет собой уникальную историко-культурную зону.
Это поселение было основано в VII в. выходцами из племени корейшитов (племени пророка Муххамеда). Это место было первым форпостом распространения ислама на Северном Кавказе. Корейшиты основали свое поселение на вершине труднодоступной горы, стоящей у слияния пяти рек, важных для Даргистана. Заняв столь стратегический пункт они могли контролировать торговлю в регионе и заодно распространять свою религию.
В средние века Кала-Корейш был важным городом, из основных достопримечательностей которого выделяются мечеть (осн. IX в.), мавзолей шейхов и караван-сарай. С развитием равнинного Дагестана в XVIII-XIX вв. значимость Кала-Корейша стала падать, а при советской власти в 1930-е гг. из него выселили последних жителей.
Последние жители столицы некогда процветавшего уцмийства были успешно выселены в 1944 году в Чечню. Потом многие из них вернулись в Дагестан, осели в Маджалисе, Мамедкале. Говорят, в 70-х годах здесь жили один мужчина и две женщины.
Сейчас Кала-Корейш представляет собой лабиринт из древних построек террасами спускающихся с вершины горы.
Расположенный на вершине горы к юго-востоку от Дибгалика памятник истории с трех сторон окружен широкими руслами рек и крутыми обрывами. Единственный подступ к селению - узкий перешеек на гребне.
Самые ранние из обнаруженных в этом захоронении саркофаги, на которых удалось прочитать надпись, относятся к одиннадцатому веку - это именные надгробия двух малолетних братьев. Есть более поздние – XIII-XIV веков. Камни вытесывались из местной скальной породы здесь же на склоне горы в каменотесной «мастерской», чуть выше от которой на плоской площадке, по-видимому, находились зернохранилище и, возможно, ток, где обрабатывали зерно.
Вместе с Кубачи и другими соседними землями Кала-Корейш представляет собой уникальную историко-культурную зону. Учитывая огромное культурно-историческое значение памятника, Совет Министров РД дважды принимал специальные постановления по сохранению и увековечиванию комплекса древних сооружений Кала-Корейша. Однако в силу разных обстоятельств и, главным образом, из-за отсутствия подъездных путей к памятнику эти постановления оказались невыполненными.
Поэтому для выяснения состояния и возможности сохранения памятника была создана специальная комиссия во главе с министром культуры РД Н. Абдулгамидовой. B состав комиссии вошли председатель республиканского центра охраны памятников истории, культуры и архитектуры профессор М. Магомедов, заведующий отделом восточных рукописей Института ИАЭ ДНЦ РАН профессор А. Шихсаидов, директор республиканского реставрационного управления М. Гусейнов и заместитель министра культуры Д. Эльдаров. На месте в работу комиссии включились также председатель Дахадаевского райисполкома Р. Магомедов, заместитель председателя райисполкома М. Ибрагимов, работники отдела культуры.
Тщательно ознакомившись с современным состоянием комплекса памятников Кала-Корейша, комиссия наметила ряд конкретных мер для спасения, сохранения и использования этого уникального памятника истории и культуры средневекового Дагестана. Члены комиссии пришли к выводу о необходимости в первую очередь обеспечить охрану памятника и без дальнейшего отлагательства приступить к обновлению проектно-сметной документации для начала реставрационных работ на его объектах. Отмечено также, что без благоустройства подъездных путей и пешеходных дорог к сооружениям Кала-Корейша не может быть и речи о консервации и реставрации его уникальных памятников. Отсутствие удобной дороги к памятнику и является причиной затянувшейся его реставрации. Более того, только благоустройство дорог даст возможность привлечь в Кала-Корейш местных и иностранных туристов.
Следует также отметить, что этот уникальный памятник не стал до сих пор объектом углубленных археолого-эпиграфических исследований ученых Дагестана, и, как, следствие, мы не располагаем исторически достоверными справочниками и тем более монографическими исследованиями, посвященными Кала-Корейшу. Назрела необходимость создания научно-популярного телевизионного фильма о Кала-Корейше.
И, наконец, очевидно, что без планомерного выполнения всех намеченных работ этот уникальный памятник может повторить участь многих уже изчезнувших памятников истории и культуры Дагестана.
Памятник имеет поистине мировое значение, комплексом надо не только гордиться, но и добиваться его сохранения для грядущих потомков. Было приятно видеть, что руководители Дахадаевского райисполкома преисполнены желания сделать все от них зависящее для сохранения Кала-Корейша. А зависит от них как, впрочем, и от остальных руководителей районов Дагестана, очень многое, если помнить, что историко-культурное наследие - это самое большое наше богатство.
В горном Дахадаевском районе Дагестана в нескольких километрах от знаменитого аула златокузнецов Кубачи есть уникальный исторический памятник Кала-Корейш - древнейший населенный пункт Дагестана, растянувшийся на полкилометра. Он несколько веков был столицей крупного феодального владения - Кайтагского уцмийства, административно-политическим и культурным центром, очагом распространения ислама на Северном Кавказе.
Какла-Корейш, основанный арабскими завоевателями, пришедшими в горный край в VII-VIII веках, получил свое имя от названия племени курейшитов, из которого происходил пророк Мухаммед. Возникновение ставок арабов вокруг Дербента и дальше в глубь гор связано с именем военачальника Абдулмуслима, известного еще под именем Масламы. А строительство крепости предположительно начал правитель Амиргамза - основоположник династии кайтагских уцмиев. В разное время уцмийство достигало пределов современных Каякентского, Сергокалинского районов и даже доходило до Тарков (поселок современной столицы Дагестана Махачкалы, примерно в 120 км от Кала-Корейша).
Кала-Корейш представляет собой укрепленное высокой крепостной стеной поселение, расположенное в стратегически очень удачном месте, на гребне труднодоступной горы, которая с трех сторон окружена руслами пяти горных рек, сливающихся в этом районе, и крутыми обрывами. Для безопасности поселения трудно было выбрать более удобное место. Раньше в трех направлениях от крепости вели так называемые «уцмийские» дороги (специально выложенные для колесного транспорта и укрепленные подпорными стенами высотой до шести-восьми метров).
Попасть в Кала-Корейш можно было со стороны Кубачи и Маджалиса и со стороны нынешнего райцентра Уркараха через небольшое селение Дибгалик, от которого пешком можно спуститься на небольшую равнину вдоль русла реки, а потом по тропинке на узком гребне примерно за полчаса подняться к крепости.
Поселение уже более полувека заброшено и постепенно разрушалось. Последние жители столицы некогда процветавшего уцмийства были насильственно выселены в 1944 году в Чечню. После реабилитации и возвращения чеченцев в родные дома, дагестанские переселенцы стали возвращаться на родину, но уже не в родное село, а в более крупные, благоустроенные села в предгорье или в города. В 1970-х годах здесь жило человека три, в конце ХХ века – один человек, добровольно приехавший в Кала-Корейш как хранитель местного мавзолея – места паломничества верующих мусульман не только Дахадаевского, но и других районов республики.
За несколько десятилетий постройки здесь почти полностью были разрушены. В горах, где старые постройки часто разбираются на стройматериалы, заброшенные села быстро исчезают с лица земли. Более чем наполовину была разрушена удивительно красивая мечеть в IX века, когда-то украшенная стуковой отделкой, поражавшей совершенством декоративных мотивов. Остатки алебастровой плитки с вырезанным орнаментом сняли реставраторы. В Дагестанском объединенном музее хранится резная деревянная дверь Кала-Корейшской мечети. Правда, у самого входа в мечеть напротив михраба хорошо сохранилась надгробная стела одного из особо отличившихся уцмиев, за что он и удостоился чести быть погребенным здесь.
Рядом с мечетью находится мавзолей последних уцмиев Кайтага. Сохранились и надгробные камни, выполненные в так называемом уцмийском стиле (искусная резьба по камню напоминает узоры кубачинских ювелирных изделий) и украшенные священными исламскими текстами, написанными цветущим куфи (более поздняя разновидность арабского письма). Это место наиболее почитаемо паломниками, которые приходят сюда на зиярат.
Ниже крепости - кладбище, где хоронили и рядовых и знатных жителей. Здесь встречаются нетипичные для мусульман надгробья – каменные саркофаги, украшенные орнаментом и надписями (такие на территории Дагестана есть еще в древнем городе Дербенте). По мнению ученых, тут отмечается смешение местных языческих традиций захоронения и принесенных арабами-курейшитами. Вероятно, саркофагами отмечались могилы покойников, особо отличившихся при жизни, мучеников за веру и так далее. Они появляются в IX-X веках.
Самые ранние из обнаруженных в Кала-Корейшском захоронении саркофаги относятся к XI веку. Это именные надгробия двух малолетних братьев. Есть более поздние, XIII-XIV веков. Камни вытесывались из местной скальной породы здесь же на склоне горы в каменотесной мастерской. Вокруг крепости по основным вершинам когда-то стояли сторожевые сигнальные башни, откуда обозревался весь приморский Дагестан. Развалины одной из них сохранились до наших дней. По системе сторожевых башен сигналы об опасности передавались быстрее, чем по телеграфу.
У подножия горы к востоку от Кала-Корейша сохранились остатки караван-сарая XIV-XV веков, сооружения нетрадиционного для Дагестана, так как здесь и сегодня еще развито куначество и дагестанцы в поездках чаще останавливаются у кого-то из своих знакомых, нежели в гостиницах.
Связанная с историей Кала-Корейша древняя легенда о девушке, спасшей свое родное поселение от врагов, до сих пор ходит среди даргинцев, в основном населяющих район. У входа в крепость есть небольшой, выложенный из камня курган и деревце, на которое по традиции каждый пришедший сюда паломник в знак почитания привязывает платок или ленточку ткани. Считается, что в этом месте находится могила, в которой захоронена девушка, а с ней лошадь и собака. По легенде, однажды в селение пробрался вражеский лазутчик. Враги решили пробраться в село в тот час, когда все местные мужчины молились в мечети. Но на их беду в это время ежедневно к роднику за водой спускалась девушка на лошади и с собакой. Собака подняла громкий лай. Девушке удалось на узкой дороге сдерживать врагов до тех пор, пока не закончился намаз. Она погибла мученической смертью, но спасла соплеменников… Есть версия, что легенда о девушке с лошадью - это отзвук легенд о кавказских амазонках. В старинных даргинских песнях есть упоминание о коне, которого клали в могилы женщин.
Сегодня Кала-Корейш включен в один из туристических маршрутов Дагестана, а власти республики пытаются реставрировать комплекс сооружений древней столицы Кайтагского уцмийства.
Нельзя не отметить красоту и богатство местной природы. К сожалению, от домов уже мало что осталось. Говорят, внезапное переселение на землю чеченцев заставило людей, спешно собираясь, взять только самое необходимое, но за последовавшие полвека люди, побывавшие здесь в разное время, основательно обследовали каждый уголок и «приватизировали» все, что можно.