Влияние молодежной субкультуры на развитие преступности среди несовершеннолетних

Изучайте информацию бесплатно!


Влияние молодежной субкультуры на развитие преступности среди несовершеннолетних
В статье на основе анализа литературы рассматривается влияние молодежной субкультуры на развитие преступности среди несовершеннолетних, обосновывается механизм, представляющий собой предотвращение преступности несовершеннолетних.
Ключевые слова: несовершеннолетний, субкультура, преступность, личность, массовая культура.

В наше время все более становится актуальной тема о влиянии молодежной субкультуры на развитие преступности среди несовершеннолетних. Поэтому происходящие в молодежной культуре процессы в последние годы неизменно привлекают внимание социологов, культурологов, психологов, педагогов. Молодежная субкультура рассматривается неоднозначно: как богатый источник инноваций и открытий в искусстве, моде, формах досуга; как вариант массовой культуры, продукт медиа-индустрии; как форма творческой активности молодежи. Не находящей принятии и поддержки со стороны официальной культуры; как источник опасности для социального и духовного здоровья молодых.
Под молодежной субкультурой в целом понимается культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов.
Преступность несовершеннолетних в нашей стране вышла далеко за допустимые пределы. От нее страдают все и жертвы преступлений, и сами преступники, и их близкие, и в целом общество, которое тратит огромные деньги на борьбу с этим явлением. Но самое страшное в том, что мы теряем значительную часть подрастающего поколения, отбывающую наказание в местах лишения свободы, называемыми воспитательными колониями. Хотя они и называются воспитательными, обстановка во многих из них далека от той, которую принято называть педагогически благоприятной.
Возраст, в котором подростки попадают в воспитательные колонии (14- 18лет), приходится на период социального созревания. Именно в этом возрасте они нащупывают свою нишу в системе социальных связей, готовят себя к выполнению различных функций: гражданина, работника, семьянина.
В условиях же лишения свободы эти возможности существенно ограничиваются, прерывается естественный ход развития личности подростка.
Преступность в целом, и молодежная преступность, в частности, - это объективный закономерный процесс. Преступный мир и общество не существуют отдельно друг от друга. Верно, замечено, что "преступники - часть общества, порождены обществом, проблему преступности бессмысленно изучать в отрыве от других социальных проблем, да и жизнь общества в целом надо изучать, помня о преступности" (Челидзе В.).
Игнорировать криминальную субкультуру, считая, что единственной целью для людей, совершающих преступления, является жажда обогащения - не только заблуждение, но и опасная ошибка. В этом и актуальность рассматриваемой нами проблемы.
К настоящему времени проблему влияния молодежной субкультуры рассматривали следующие авторы Н.Е. Маркова, разработала ряд учебных мероприятий работы с подростками молодежью общеобразовательных учреждений.
М.М. Римашевская занималась тесным взаимодействием с родителями по предупреждению во влечения подростков деструктивно неформальное объединение.
H.JI. Смокотина, И.Т. Егорова разработали комплекс мероприятий по профилактике правонарушения среди не совершеннолетних.
Криминальная субкультура как часть культуры общества зависит от процессов, происходящих в нем общесоциальных, экономических, идеологических, социально - демографических, социотехнических, социально-бытовых, социально-воспитательных, правовых, организационно - управленческих и др.
Рассмотрим общесоциальные процессы . Наверное, на первое место здесь можно поставить невиданное до сих пор в мире разрушение, наступившее в результате революции и многих лет тоталитаризма, общенациональной культуры. Нанесенный ей ущерб нельзя возместить, как отмечают многие исследователи и сторонние наблюдатели. Потомок эмигрантов первой волны русский дворянин М.П.Орлов рассуждает: "Разрушена традиционная русская культура, не говоря уже о сословных подкультурах, купеческой и так далее ... Я видел много стран, но нигде не ощущал такого глобального опустошения культуры, исторически присущей нации".
Но "свято место пусто не бывает". На развалинах общенародной культуры возникла культура тоталитаризма, что непосредственно отразилось на молодежной субкультуре. Ведь культура тоталитаризма не допускала диалога сословных культур. Большинство несовершеннолетних и молодых правонарушителей не могут отнести себя к определенному социальному сословию (классу), а те, кто может сделать это, не могут охарактеризовать основные принципы, нормы и правила жизни родителей своего сословия (квалифицированных рабочих, крестьян, врачей, научных работников, предпринимателей, представителей торговли, чиновничества и т.п.). В семье такие разговоры не культивируются. Духовными ценностями своего рода, семьи, профессии родители не дорожат и детям не передают. Поэтому несовершеннолетние и молодежь приобщаются к тому, что есть: к дворовой субкультуре (субкультуре "общаг", коммуналок и бараков), от которой один шаг до криминальной.
Следует учесть и то, что нарушения принципов демократии, социальной справедливости привели к крушению социальных идеалов молодежи , появлению тенденции к дегуманизации в межличностных и межгрупповых отношениях. Все это, естественно, вылилось в поиск других идеалов и норм жизни, привело к возникновению многочисленных неформальных объединений молодежи со своими правилами, нормами и атрибутами, действующими в группе. Возникла почва для криминальной субкультуры, взявшей от казарменно-барачной молодежной субкультуры все худшее, чуждое общечеловеческой морали.
Наблюдающийся в настоящее время процесс социальной нестабильности на всех уровнях и во всех сферах, дезорганизации общества , распада его социальных структур, обострения политических, региональных, национальных и иных общественных противоречий помог укрепиться и развиться криминальной субкультуре. Под влиянием данного фактора в ней возникли и развиваются интенсивные процессы обновления. В ней нарастают элементы дегуманизации, неоправданной жесткости к жертвам, садизма, насилия, агрессии, вандализма.
Крайние проявления молодежной моды породили спекуляцию, потребительство, вещизм, проституцию. Появились соответствующие преступные группы несовершеннолетних и молодежи.
Компьютерный "бум" привел к появлению групп несовершеннолетних и молодых людей, делающих преступный бизнес на компьютерной технике. Происходят кражи не только компьютеров, но и программ, использование компьютеров для различных финансовых махинаций, заражение ЭВМ "компьютерным вирусом" и т.п. В одиночку преступники в этой области не работают. Объединяясь в группы специалистов по данной технике, они разрабатывают правила, нормы, ценности "технарей", делающих бизнес, по которым и живут.
Средства массовой информации и сама информация (в том числе и печатная продукция) также стали объектом преступных махинаций, спекуляции печатной продукцией сомнительного свойства, особенно эротического и порнографического содержания.
Молодежь и несовершеннолетние, объединяясь в группы, делят здесь сферы влияния и территорию между собой, создают свою субкультуру, обслуживающую свой преступный бизнес. Возникают определенные межгрупповые внутригрупповые отношения.
Вследствие массовой автомобилизации и моторизации появились группы моторизированных преступников. Существуют преступные группы, занятые ночным извозом, ночной торговлей спиртным, "персональным" обслуживанием "боссов" преступного мира и валютных проституток. Здесь также действуют свои правила, нормы и ценности. Отношения между преступниками и преступников с гражданами также строго зарегулированы.
 
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.    Кон И.С. Молодежь. БСЭ. 3-е изд.
2.    Кон И.С. Социология молодежи. В кн.: Краткий словарь по социологии М., 1988.
3.    М. Элиаде. Космос и история. М.,1987.
4.    Молодежный экстремизм. Под ред. А. А. Козлова. Из-во СПбГУ.1996.
5.    Никольский Даниил. Молодежный экстремизм и молодежная субкультура.
6.    Семенов В.Е. Искусство как межличностная коммуникация. СПб, 1995.
7.    Сорокин П. Человек.Цивилизация.Общество.М.,1992
8.    Социология молодежи. Под ред. В. Т. Лисовского Из-во СПбГУ. 1996.
9.    Ю.М. Лотман. Несколько мыслей о типологии культуры. В кн.: Язык культуры и проблемы переводимости.