Реферат. Культурная революция в Дагестане. 2010

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ    2
Национально-культурная политика советского государства и начало ее реализации в Дагестане    6
Развитие национальных письменных традиций народов Дагестана    7
Создание новой системы образования и деятельность общеобразовательной школы Дагестана    9
Особенности формирования культурных потребностей народов Дагестана в новых исторических условиях    10
Последствия культурной революции в Дагестане    12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ    14
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ    16


ВВЕДЕНИЕ

Изучение процесса становления и развития исторической и культурной общности народов СССР в советское время, основанной на социалистических началах, дает возможность правильно понять единство исторических судеб народов России, и в частности, Дагестана. Это позволило бы разумно определить перспективы современных межнациональных отношений в сфере образования, науки и культуры, способствующих сохранению и дальнейшему развитию общего культурного пространства. Исторически Российская империя и СССР брали на себя инициативу модернизации общества, в том числе и в области культуры. В современном Дагестане государство также принимает на себя ответственность за все составляющие этого процесса, среди которых культура, стоит в числе приоритетов развития дагестанского общества
В результате, современная дагестанская культура представлена практически всеми направлениями культуры - от профессионального театра до оперы, от архитектурных школ до постмодернистских исканий в искусстве и живописи. Этот объективный итог исторического пути дагестанской культуры основан на реальном содержании и результатах многолетних усилий по развитию национальных культур. Государственно- протекционистская политика советской власти по поддержке и развитию этнических культур, в том числе в форме этнотерриториальных образований дала свои результаты. Сформировались институты национальной культуры народов Дагестана, которые требуют детального исследования, что имеет несомненную актуальность.
Изучение истории культура Дагестана в 20-е годы прошедшего века и отражение ее развития в исторической мысли актуально еще и потому, что процесс культуры невозможен без восстановления и изучения имен и идей выдающихся представителей культурного наследия. Вместе с этими именами к нам возвращаются традиции отечественной культуры и мысли. Теперь очевидно, что недопустимо разрушать какую-либо культуру, чтобы на ее развалинах строить новую. Значительный урон культуре нанесли политика тотального контроля над интеллектуальной жизнью, общественная атмосфера неприятия творческой индивидуальности, интеллигентности, свободы творчества, культивирование произвола, преследование инакомыслия. Политизация культуры, нарушение преемственности дагестанским обществом культурдругих народов бывшего СССР - все это способствовало росту бескультурья, гибели многих видных представителей интеллигенции, возрождению ура-патриотических и реанимации крайне экстремистских националистических взглядов и движений.
Проблемы культурного развития народов страны в истекшем столетии в целом, или за отдельные важные переломные этапы послеоктябрьского периода, вызывают неослабевающий интерес историков, философов и других обществоведов. В частности, активно разрабатываются теоретические проблемы культуры, анализируется и обобщается опыт социально-культурных преобразований в стране после Октябрьской революции 1917 года. Изданы обобщающие исследования по истории социально-культурных преобразований на отдельных переломных этапах послеоктябрьского периода.
Так, в работах, изданных в первые годысоветского государства с привлечением большого фактического материала освещается деятельность Коммунистической партии и Советского государства по решению социальных задач, в том числе и в области культуры, показаны позитивные изменения и результаты в повышении образовательного уровня, приобщении населения к новым духовным ценностям. В этом плане характерны обобщающие советские издания: «Великая Октябрьская социалистическая революция и становление советской культуры. 1917-1927», «Советская культура в реконструктивный период. 1928-1941» и др. Вышедшие в свет на «излете» советского периода отечественной историографии, они наиболее полно отразили тогдашние представления о культурном процессе, которые сводились к возвеличиванию советского опыта, а саму советскую культуру представляли как образец, имеющий всемирное значение. Теоретически все это оформлялось в виде победы «культурной революции».
В трудах отечественных историков уделялось значительное внимание характеристике социально-культурных процессов и изменений в стране в 20- е годы. Отмечая объективные трудности, связанные с нехваткой материально-финансовых ресурсов и культурных сил для создания и развертывания деятельности новых учреждений культуры в первое десятилетие Советской власти, акцент делался все же на позитивных изменениях в развитии культуры советских граждан.
В работах академика М.П. Кима и других исследователей имеются факты и примеры о социально-культурных процессах и изменениях в национальных регионах страны, в том числе и мусульманских. Однако в условиях идеологического диктата в обществоведении о многих трудностях и нерешенных проблемах в развертывании культурных преобразований в мусульманских регионах говорилось вскользь или умалчивалось. Учитывая многонациональную специфику страны и активизацию внимания властных структур к решению многообразных задач культурного развития народов СССР, настоятельной является задача комплексного анализа национально- культурной политики Советского государства в бывших отсталых мусульманских регионах в 1920-е годы, и в частности, в Дагестане.
В этой связи проблемы культуры и культурных преобразований в дагестанской историографии являются наиболее активно и плодотворно разрабатываемых. Так, например, подготовлены и изданы комплексные исследования, посвященные развитию культуры народов Дагестана в условиях советской власти. Так, например, в монографии Г.Ш. Каймаразова «Очерки истории культуры народов Дагестана» с привлечением широкого спектра архивных, статистических и иных источников воссоздана история духовного развития дагестанских народов с присоединения Дагестана к России и до конца 1960-х годов. Особое внимание автор уделил развитию культуры народов республики в послеоктябрьский период, влиянию Октябрьской революции на духовное развитие горцев, становлению и расцвету новой культуры народов республики, показал специфические региональные особенности культурных преобразований. В монографии имеется довольно много интересных наблюдений и фактов о социально- культурных процессах и изменениях в духовном развитии дагестанских народов и за первое десятилетие Советской власти. Однако следует признать, что в этой монографии акцент делается в основном на освещении позитивного опыта и успехов в развитии культуры народов республики, в том числе за исследуемый нами период. В нем не нашли полноценного отражения и всесторонней характеристики противоречивые процессы в социально-культурном развитии республики в исследуемые нами годы.
Серьезный вклад в изучение культуры дагестанского села послеоктябрьского периода вносит труд М.Я. Мирзабекова, в котором в условиях преодоления идеологического диктата, опираясь на богатый источниковый материал, воссоздана объективная, хотя в некоторых случаях противоречивая картина, развития культуры дагестанского села в XX столетии. При этом показ общих закономерностей неразрывно связан с освещением и оценкой специфического, регионально особенного в духовном прогрессе сельского населения республики. Автор показывает противоречивые процессы в культурном развитии дагестанского села в 20-е годы, связанные с усилиями органов власти республики по переориентации сельского населения к новым духовным ценностям и отказу от традиционной арабоязычной культуры, созданной на протяжении многовековой истории дагестанских народов. В Работе раскрыты также административный произвол и репрессии в отношении носителей традиционных духовных ценностей. Однако рамки и характер исследования не позволили автору во всей полноте и объективности проследить социально-культурные процессы и изменения в дагестанском селе в один из самых сложных этапов становления и развития нового общества.