Музыкальной культуре Республики Дагестан, в котором проживает огромное количество разных национальностей присуща некоторая общность, которая обусловлена единством исторических судеб народов, а также сходством условий жизни горцев.
Актуальность темы доклада связана с недостаточной изученностью исторических аспектов музыкальной культуры даргинцев. Теоретическое осмысление самобытного музыкального творчества народов Дагестана еще только начинается. Не составляет исключения и музыкальный фольклор даргинцев.
В музыкальной культуре дагестанцев особенно выделяется фольклор даргинцев. Именно с этой народностью связано сходство обрядностей, а также трудовые, шуточные, любовно-лирические песни и композиции с другими народностями Дагестана. Основная форма вокального исполнительства в Дагестане во все времена была и остается сольная партия с инструментальным сопровождением. Не обошла эта особенность и музыкальную культуру даргинцев.
Мы считаем, что музыкальная культура даргинцев отличается разнообразием. В частности, ладовым. Основными жанровыми народными песнями являются песни-раздумья, песни-баллады. Кроме того, важное место в национальной музыке принадлежит мужским певческим традициям.
Музыка даргинцев всегда носила фольклорный характер, была в стадии песенно-музыкального творчества. Основными музыкальными инструментами даргинцев являлись следующие:
-щипковые (чанг, чугур - типа мандолины);
- смычковые (скрипка);
- духовые (дудка, свирель, зурна);
- ударные (барабан, бубен).
Самым популярным танцем у даргинцев была и остается лезгинка. На протяжении всей истории даргинского народа, происходили массовые ритуальные танцы, например свадебный «линейный танец» сирхинцев.
Важной особенностью музыкальной культуры даргинцев заключается в том, что он является носителем самобытного национального начала в духовной культуре даргинского народа, проявляющегося в составе и стилистике жанров. Кроме того в даргинской музыкальной культуре значительное место уделяется локальным особенностям своего народа.
В настоящее время ученые Дагестана проявляют интерес к изучению музыкальной культуры даргинцев. Так, важными экспедиционными поездками в 20-е годы XX века были поездки С. Керимова, С. Агабабова, Ш. Чалаева, М. Касумова, начинается изучение музыкальной культуры даргинцев в принципе.
Из вышедших сравнительно недавно исследований музыкальной культуры даргинцев можно отметить сборник «100 даргинских народных песен» М. К. Касумова, не преследующий научных целей, но представляющий даргинскую музыку достаточно разносторонне. В сборнике помещена небольшая вступительная статья, написанная научным сотрудником Институт языка, литературы и искусства ДНЦ РАН Ф. М. Ибрагимовой и М. К. Касумовым. Авторы дают характеристику даргинской песенной традиции, отмечают особенности стихосложения, структуры песен, приводят сведения о музыкальных инструментах даргинцев.
По мнению Абдуллаевой Эльмиры Башировны, в фонде академии наук и в опубликованных поэтических источниках содержатся тексты разных музыкальных жанров на даргинском языке, и в переводе на русский язык. Этот вид источников фиксирует поэтические формы музыкальной культуры. По ним мы можем судить о сохранности и устойчивости традиции и даже выявлять типичные песенные сюжеты в музыке даргинцев.
Спецификой и существенным отличием музыкального жанрового состава является и отсутствие у даргинцев в песенной форме героического эпоса - сказаний о нартах, сюжеты которых сохранились лишь в сказках, легендах и преданиях.
Также в музыкальной культуре даргинцев объединяющим и доминирующим жанром является лирическая песня. Это проявляется как на уровне преобладания приемов лирической поэтики в текстах, так и на уровне стилистики напевов. Именно в лирической песне развивается собственно музыкальное мелодическое начало. Кроме того, лирические напевы замещают утрачиваемые типовые напевы практически всех жанровых групп.
Сопоставление жанрового состава даргинского фольклора с фольклором других народов выявляет и иные отличия. В нем отсутствуют многие специфические для мужской традиции песни и наигрыши - мифологические, походные, песни и наигрыши, имеющие магические функции, охотничьи, путевые.
В современных звукозаписях даргинских народных песен просматривается тенденция к снижению роли вариативно-мотивного развития песенной формы, присущего жанрам мужского фольклора. В героических песнях ярко проявляется ячейковый принцип организации напева.
Среди певцов 19 века у даргинцев были следующие авторы: Мутакади из Урахи, Али Умаров из Мургука, Цандалай из Кища. Среди исполнителей и авторов текста 19 - нач. 20 вв.: Омарла Батырай (он же был исполнителем музыки на чунгуре), Ахмед Мунга, Сукур Курбан.
Первым даргинским композитором, получившим профессиональное образование, была Д. М. Далгат. Среди композиторов-даргинцев находятся М. К. Касумов, а среди исполнителей А. Ибрагимова, П. Кабулиева, С. Курганова, Н. Абдусалаиок, К. Магомедшапвев и К. Магомедов.
Таким образом, в данном докладе мы рассмотрели основные теоретические знания о музыкальной культуре даргинцев.
В нашей компании вы можете заказать консультацию по любой учебной работе от 300 руб. Оформите заказ, а договор и кассовый чек послужат вам гарантией сохранности ваших средств. Кроме того, вы можете изменить план текущей работы на свой, а наши авторы переработают основное содержание под ваши требования
